Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Todo está cubierto de amor. De modo que podemos declarar sin duda que el Supremo Señor es la encarnación del amor. En toda la creación, en todos los seres vivientes, el amor se manifiesta de varias formas. No obstante es conocido por diferentes nombres como amor filial, afecto, devoción por Dios, deseo (vatsalya, anuraga, bhakti, ishtam) etc., sin importar la dirección en que es canalizado, la naturaleza del amor no cambia. Cualquiera sea la forma, la esencia del amor no se altera. Basados en este conocimiento y experiencia, deben concluir claramente en que el Señor supremo es el Atma interno de todas las cosas creadas (Sarva-bhootha-antar-atma). Aquello que enseña el conocimiento más alto de esta unidad es conocido como monismo (advaita); aquello que enseña el principio del amante y el Amado, el individuo (jiva) y Brahman, es conocido como dualismo (dvaita); aquello que versa sobre
los tres -amor, amante y Amado- o la naturaleza (prakriti), jiva, y Brahman, es conocido como monismo calificado (vishishta- advaita). Pero estos tres son uno. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Prema Vahini. C.38. (Versión en inglés)

 

Everything is suffused with love. So we can unhesitatingly declare that the Supreme Lord is the embodiment of love. In the entire creation, in all living things, love manifests itself in various forms. Though it is known under different names like love for offspring, affec¬tion, devotion to God, desire (vatsalya, anuraga, bhakti, ishtam) etc., according to the direction in which it is canalised, the nature of love does not change. Whatever be the form, the essence of love is unaltered. Based on this knowledge and experience, you must clearly conclude that the supreme Lord is the inner Atma of all created things (Sarva-bhootha-antar-atma). That which teaches the highest knowledge of this unity is known as nondualism (advaita); that which teaches the principle of the lover and the Loved, the individual (jiva) and the Brahman, is known as dualism (dvaita); that which teaches about all three – love, lover, and loved – or the nature (prakriti), jiva,
and Brahman, is known as qualified nondualism (vishishta-advaita). But these three are one. (Prema Vahini, Ch 38)

– BABA

— BABA

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

¡Levántense, despierten! Establezcan una vez más el reino de Dios (Ramarajya), resplandeciente de mansiones de verdad, rectitud (dharma) y paz. Practiquen la eterna religión del amor, aplaquen las llamas quemantes de la ignorancia, intranquilidad, injusticia y envidia con las aguas del amor, paciencia y verdad. Desarrollen el sentimiento de la reciprocidad. Cada uno debería hacerse consciente de sus propias faltas y comprender que no tiene utilidad buscar las faltas en los demás. Es una mera pérdida de tiempo; y también engendra discusiones. Entonces abandonen ese rasgo. Si pierden esta oportunidad, ¿cuándo y cómo se redimirán ustedes mismos? No cedan ante el abatimiento. Pero digan `fin´ a todas las acciones incorrectas del pasado. Arrepiéntanse sinceramente y caminen la senda de la oración a Dios, buenas acciones y amor fraterno. Borren todo rastro
de celos y enojo. Recuerden las reglas enseñadas por personajes santos, características vividas y enseñadas por los más eminentes y del reino de Dios.
Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Prema Vahini. C. 34 (Versión en inglés)

 

Arise, awake! Establish once again the kingdom of God (Ramarajya), resplendent with mansions of truth, righteousness (dharma) and peace. Practice the eternal religion of love, quench the burning flames of ignorance, peacelessness, injustice, and envy with the waters of love, forbearance and truth. Develop the feeling of mutuality. Each one should realise their own faults and understand that there is no use in searching for faults in others. It is a mere waste of time; it also breeds quarrels. So give up that trait. If this opportunity is missed, when and how will you redeem yourself? Don’t yield to dejection, but say ‘finis’ to all the un¬righteousness deeds of the past. Repent sincerely and tread the path of prayer to God, good deeds and brotherly love. Sweep away all jealousy and anger. Remember the rules taught by holy personages, characteristics lived and taught by the most eminent and of the reign of God. (Prema Vahini, Ch
34)

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Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Los deseos innatos (samskaras) pueden traer éxito o fracaso al individuo; estos son los pasos que atraviesan todas las almas individuales hacia la meta. Los samskaras hacen que el individuo vadee a través de la pérdida y el dolor. Solo a través de tendencias mentales buenas uno puede alcanzar al Señor. En consecuencia cada individuo debe estar enteramente comprometido en buenas acciones (sath-karmas). La acción pura , noble y desinteresada es adoración auténtica (puja). Esta es la mejor forma de recordar al Señor. Es el canto devocional más elevado. Despliega amor, sin distinción ni diferencia. Es servicio hecho como el deber del individuo. Comprométanse en tales acciones (karmas). Deléitense ininterrumpidamente pensando en el Señor. Este es el camino real a la meta que deben alcanzar. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Prema Vahini, C. 29. (Versión
en inglés.)

 

The inborn desires (samskaras) make or mar the individual; these are the steps that take all individual souls to the goal. The samskaras make the individual wade through loss and grief. Only through good mental tendencies can one attain the Lord. So every individual has to be wholly engaged in good actions (sath-karmas). Pure, noble and selfless action is authentic worship (puja). It is the best form of remembering the Lord. It is the highest devotional song. It spreads love, without distinction and difference. It is service done as the duty of the individual. Be engaged in such actions (karmas). Revel uninterruptedly in the thought of the Lord. This is the royal road to the goal you have to reach. (Prema Vahini, Ch 29)

– BABA

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Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Mientras se esfuerzan en el campo espiritual, deberían tomar al Señor Mismo como su protector. Para inculcar valentía al niño, la madre lo persuade de caminar unos pocos pasos y volver, pero no permitirá que se caiga. Cuando tambalee y esté a punto de perder el equilibrio, ella se apresurará a atraparlo antes de que caiga. El Señor (Ishwara) también tiene Sus ojos puestos en ustedes, almas individuales (jivi).¡ÉL tiene en Su mano el hilo del barrilete, humanidad!¡Puede que a veces lo tire, y a veces lo suelte! Sea lo que sea que Él haga, tengan confianza y despreocupación, ya que es Él quien sostiene el cordel. Esa fe constante y tal sentimiento reforzando una tendencia innata (samskara), los colmará con la esencia del amor (prema-rasa). El cordel y Dios son el lazo de amor y gracia. Esfuércense por ganar tales deseos auspiciosos en
sus mentes para que el lazo de amor y gracia pueda existir y sea firme. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Prema Vahini, C. 29. Versión en inglés.

 

While struggling in the spiritual field, you should take the Lord Himself as your protector. To instill courage in the child, the mother persuades it to walk a few steps and turn, but she won’t allow it to fall. When it stumbles and is about to lose balance, she hurries from behind and catches it before it falls. The Lord (Iswara) too has His eyes fixed on you, the individual (jivi). He has in His hand the string of the kite, humanity! Sometimes He may pull it, and sometimes He may loosen the hold! Whatever He does, be confident and worry-free, for it is He who holds the string. That ever-present faith and that feeling hardening into an inborn desire (samskara), will fill you with the essence of love (prema-rasa). The string that binds you and God is the bond of love and grace. Strive to earn such auspicious mental desires so your bond of love and grace exists and is firm. (Prema Vahini, Ch 29)

– BABA

— BABA