Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

El festival de Dasara honra la victoria de los devas (deidades) sobre los asuras (demonios)- las fuerzas de la rectitud por sobre las de la maldad. Ellas ganaron porque Parashakthi (el aspecto dinámico de la Divinidad), el Poder que ha elaborado a Dios en toda esta variedad y belleza, asistió para darles socorro y luchó de su parte. La compañía Sagrada tal como esta, ayuda a despertar el deseo de conocerse uno mismo, de conocer la verdadera naturaleza del mundo circundante y de conocer cómo descubrir y experimentar la unidad de ambos, así lo expresa la máxima védica: ‘Tú eres eso’. Es a través de la sutil influencia de la compañía en la que fue inducido que Narada, el hijo de una criada, fue transformado en el mayor practicante y el principal exponente del Bhakti- marga (senda de la devoción); que Valmiki, un asaltante de caminos, fue transmutado en
un gran sabio y máximo entre los poetas; y que, les fue mostrada la senda del arrepentimiento y redención a muchos pecadores. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Divino Discurso del 26 de septiembre de 1965.

 

The Dasara festival honours the victory of the devas (God) over the asuras (demons) – the forces of righteousness over the forces of evil. They won because Parashakthi (the dynamic aspect of Divinity), the Power that has elaborated God into all this variety and beauty, came to give them succour and fight on their behalf. Holy company such as this helps to arouse the desire to know oneself, to know the true nature of the world around us and to know how to discover and experience the unity of both, expressed as the vedic dictum, ‘That-thou-art’. It is through the subtle influence of the company into which he was inducted that Narada, the son of a maid, was transformed into the foremost practitioner and exponent of Bhakti-marga (path of devotion); that Valmiki, a highway robber, was transmuted into a great sage and foremost amongst poets; and that many sinners were shown the path of repentance and redemption. – Divine Discourse, Sep 26,
1965

– BABA

— BABA

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Todos deben realizar dos yajnas cada día. Cuando toman un alimento, recuerden que están ofreciendo los comestibles al fuego que Dios ha encendido en ustedes para digerir la comida. Coman, por consiguiente, en un modo de oración, con profunda gratitud. El Gita enseña que el fuego que cocinó el alimento es Dios, la comida es Dios, el que se alimenta es Dios, el propósito de comer es llevar a cabo sus t

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OM SRI SAI RAM

La gente cumple solo con las formas de adoración externas sin comprender el significado interno. El cosmos entero es un templo. El Señor impregna el cosmos. Prakruti (La Naturaleza) enseña la verdad espiritual sobre Navarathri. El Señor deber ser concienciado a través del sadhana (prácticas espirituales). El Sadhana no significa adorar a Dios en un lugar o en una forma en particular. Significa pensar en Dios al hacer todo, donde sea que se encuentren. Se podrán preguntar si esto es posible. La respuesta es, que sí es posible dedicando cada acción a Dios. EN Navarathri, hay una forma de adoración llamada Puja Angarpana. En esta adoración, los miembros del propio cuerpo ¡son ofrecidos a la Divinidad! Ello significa ofrecer cada acción a la Divinidad, con un espíritu de entrega renunciando a la idea de separación entre uno y Dios. Durante este
Navarathri, veneren de La Diosa Madre en este espíritu de unidad y entrega. ¡Estén convencidos de que la misma Divinidad mora en todos los seres! Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Divino Discurso del 6 de octubre de 1992

 

People observe only the external forms of worship without understanding the inner significance. The entire cosmos is a temple. The Lord pervades the cosmos. Prakruti (Nature) teaches the spiritual truth about Navarathri. The Lord has to be realised through sadhana (spiritual practices). Sadhana does not mean adoring God in a particular place or a particular form. It means thinking of God in all that you do, wherever you may be. You may ask whether this is possible. The answer is that it is possible by dedicating every action to God. In Navarathri, there is a form of worship called Angarpana Puja. In this worship, the limbs of one’s body are offered to the Divine! It means offering every action to the Divine, in a spirit of surrender and giving up the idea of separation between oneself and God. During this Navarathri, worship Mother Goddess in this spirit of unity and surrender. Be convinced that the same Divine dwells in all beings! – Divine
Discourse, Oct 6, 1992

– BABA

— BABA

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OM SRI SAI RAM

Buda cierta vez, hizo que aquellos quienes comenzaron a maltratarlo, recibieran una importante lección. Le preguntó a uno de ellos: «¡Hijo! Si un mendigo viene a tu casa a pedir limosna. Le traes alguna comida. Si el mendigo dice: ‘Este no es el alimento que pedí, y no lo voy a aceptar’. ¿Qué harías?» El hombre respondió: «Le retiraría lo ofrecido». Buda dijo: «Igualmente, tu intentas ofrecerme la limosna de tu maltrato. No lo acepté. ¿A quién le pertenece? Permanece contigo. De este modo tú solo has abusado de ti mismo, no de mí,» dijo Buda. Si una carta certificada es enviada a alguien que se niega a recibirla, el correo la enviará nuevamente al remitente. similarmente, si critican a alguien u odian a alguna persona, si la otra persona permanece inafectada e imperturbable, la crítica y el odio regresan a ustedes. Los celos y el odio hacen
más daño a aquellos que tienen estos sentimientos que a aquellos hacia quienes son expresados. Bhagavan Sri Sathya Sai Baba. Divino Discurso del 6 de septiembre de 1984.

 

Buddha once brought home to those who began abusing him, an important lesson. He asked one of them: «Child! A beggar comes to your house asking for alms. You bring some food. If the beggar says, ‘This is not the alms I asked for, and I will not accept it’ what will you do?» The man replied: «I will keep back the offering.» Buddha said: «In the same manner, you attempted to offer me the alms of your abuse. I did not accept it. To whom does it belong? It remains with you. So, you have only abused yourself, not me,» said Buddha. If a registered letter is addressed to someone who declines to receive it, the postal department will deliver it back to the sender. Similarly, if you criticise someone or hate somebody, if the other person remains unaffected and unperturbed, your criticism and hatred come back to you. Jealousy and hatred do more harm to those who entertain these feelings than to those towards whom these are expressed. -Divine Discourse, Sep 6,
1984

– BABA

— BABA