Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Han estado escuchando Mis discursos durante años. Si simplemente se contentan con escuchar, es pura pérdida de tiempo. Tienen que cavilar sobre lo que han oído y tratar de poner en práctica las enseñanzas. Sravanam (escuchar), mananam (reflejar) y Nidhidhyasanam (poner en práctica lo que se ha aprendido) son las tres etapas en el camino espiritual. Repetir como loros lo que se ha escuchado no les hace merecer siquiera el mérito de disfrutar de la dulzura de las palabras. De los que dicen ser devotos y van de aquí para allá como devotos, son pocos los que se interesan en averiguar qué es la verdadera devoción. Los Bhajans y Japas (el cantar y repetir el nombre de Dios) y la realización de yagas y yajnas (sacrificios y rituales) no son los indicios reales de la devoción. Son simplemente ejercicios para lavar sus impurezas. Los nueve tipos de adoración
también están diseñados para alcanzar la pureza de la mente y el corazón. Pero la pureza debe encontrar su expresión en la acción al igual que la ropa que se ha lavado debe ser usada. Sin pureza en la acción, la verdadera naturaleza del Ser no puede ser reconocida. (Divino Discurso, 11 de julio de 1987)

 

You have been listening to My discourses for years. If you are merely content to listen, it is sheer waste of time. You have to ruminate over what you have heard and try to put into practice the teachings. Sravanam (listening), Mananam (reflecting) and Nidhidhyasanam (putting into practice what has been learnt) are the three stages in the spiritual journey. Repeating parrot-like what one has heard earns not even the merit of enjoying the sweetness of the words. Claiming to be devotees and going about as devotees, few are caring to find out what is true devotion. Bhajans and Japas (singing and repeating God’s name) and performance of yagas and yajnas (sacrifices and rituals) are not the real marks of devotion. They are merely exercises in washing out one’s impurities. All the nine kinds of worship are also designed to achieve purity of mind and heart. But purity should find expression in action just as clothes that have been washed have to be worn.
Without purity in action, the real nature of the Self cannot be recognised. (Divine Discourse, 11 July 1987)

— BABA