Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Los mandamientos bíblicos declaran: «Habla con la verdad» y «Practica la Rectitud». El Señor Rama se apegó a la verdad a pesar de todas las tentaciones y nunca se desvió de la senda recta. Rama nunca provocó a otro para crear una excusa conveniente para destruirlo; por el contrario, dio al adversario todas las posibilidades de ser salvo. Llevó el mensaje del dharma a los monos y demonios (vanaras y rakshasas), así como a sabios como Jabali. Él aceptó el homenaje de Vibhishana sin poner reparos, y anunció que estaba dispuesto a aceptar incluso a Ravana, aunque sólo si se arrepentía de su iniquidad. La repetición del nombre puro del Señor Rama sólo te salvará si eres amoroso con tus padres, como el Señor Rama. Si no, la repetición del nombre de Rama es simplemente un movimiento de los labios. Medita en la forma y la verdadera
naturaleza de Rama cuando cantas o escribes Su nombre. Esta práctica te hará espiritualmente sano y fuerte. (Discurso Divino, 1 de abril de 1963).

 

The scriptural injunctions declare, “Speak the truth” and “Practice Righteousness”. Lord Rama stuck to truth despite all temptations and never deviated from the righteous path. Rama never provoked another in order to create a convenient excuse to destroy him; on the other hand, He gave the adversary every chance to be saved. He carried the message of dharma to the monkeys and demons (vanaras and rakshasas), as well as to sages like Jabali. He accepted the homage of Vibhishana without demur, and He announced that He was prepared to accept even Ravana, if only he would repent his iniquity. Repetition of Lord Rama’s pure name will save you only if you are devoted to your parents, like Lord Rama. If not, repetition of Rama’s name is merely a movement of the lips. Meditate on Rama’s form and true nature when you chant or write His name. This practice will make you spiritually healthy and strong. (Divine Discourse,
Apr 1, 1963)

— BABA

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

El Dharma (Rectitud) es el código de conducta que promoverá los ideales de cada etapa de una persona: estudiante, ama de casa, asalariado, amo, siervo, aspirante espiritual, asceta (sanyasi), etc. Cuando el código es distorsionado y la humanidad menoscaba su camino terrenal, olvidando el alto propósito por el cual uno ha venido, el Señor encarna y guía a las personas por el camino correcto. El Señor Rama fue una de esas encarnaciones. Él es verdaderamente la Encarnación de la Virtud (Dharma-swarupam) envuelto en una forma humana ilusoria; Él se aferró al dharma en la práctica diaria, incluso desde Su infancia. Él es la personificación del dharma. No hay rastro de vicio (a-dharma) en Él. Su Naturaleza Divina se revela en Su temperamento tranquilo y sentimiento de amor y afecto. Mediten en Él y se llenarán de amor por todos los seres;
deténganse en Su historia y todas las inquietudes de sus mentes se apaciguarán en perfecta calma. (Discurso Divino, 1 de abril de 1963)

 

Dharma (Righteousness) is the code of conduct that will promote the ideals of each stage of a per¬son: student, householder, earner, master, servant, spiritual aspirant, ascetic (sanyasi), etc. When the code is distorted and mankind undermines its earthly career, forgetting the high purpose for which one has come, the Lord incarnates and leads people along the correct path. Lord Rama was one such incarnation. He truly is the Embodiment of Virtue (Dharma-swarupam) shrouded in an illusory human form; He stuck to dharma in daily practice, even from His infancy. He is the personification of dharma. There is no trace of vice (a-dharma) in Him. His Divine Nature is revealed in His calm temperament and feeling of love and affection. Meditate on Him and you are filled with love for all beings; dwell on His story and you find all the agitations of your minds quietening in perfect calm. (Divine Discourse, Apr 1, 1963)

— BABA

Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

Hay tres tipos de devoción: el método Vihanga, en el que, como un pájaro que se precipita sobre el fruto maduro del árbol, el devoto es demasiado impaciente y por la misma impaciencia que exhibe, pierde el fruto que cae de su mano. El método Markata es similar a un mono que coge una fruta y luego elige otra y tira de ella, dando paso a la inestabilidad, ya que es incapaz de decidir qué fruta quiere. Así también, el devoto de este tipo vacila y cambia el objetivo demasiado a menudo y por lo tanto pierde todas las posibilidades de éxito. El tercero e ideal es el método Pipilika, en el que, como la hormiga, que marcha lenta pero constantemente hacia la dulzura, el devoto también se mueve directamente, con atención indivisa hacia el Señor y gana Su Gracia. (Discurso Divino, febrero de 1955).

 

There are three types of devotion: The Vihanga method, where like a bird swooping down upon the ripe fruit on the tree, the devotee is too impatient and by the very impatience one exhibits, loses the fruit, which falls from one’s hold. The Markata method is akin to a monkey which grabs one fruit and then chooses another and tugs at that, giving way to unsteadiness as it is unable to decide which fruit it wants. So too, the devotee of this type hesitates and changes the goal much too often and thus loses all chances of success. The third and ideal type is the Pipilika method, where like the ant, which slowly but steadily proceeds towards the sweetness, the devotee also moves directly, with undivided attention towards the Lord and wins His Grace. (Divine Discourse, Feb 1955)

— BABA