Mensaje de la Pizarra de Prashanti Nilayam

OM SRI SAI RAM

La palabra entrega ha sido mal interpretada, y la gente promueve la ociosidad en nombre de la entrega. Piensan que su mente y su cuerpo han sido entregados al Señor. Su mente no está bajo su propio control; entonces, ¿cómo pueden tomarla y entregarla al Señor? Tampoco tienen control sobre su propio cuerpo; en consecuencia, es falso decir que han entregado su cuerpo y su mente al Señor. La flauta es un muy buen ejemplo de instrumento cercano al Señor, y la gran cualidad de la flauta es su completa entrega. Nada queda en la flauta; no hay deseos residuales. De hecho, el interior de la flauta es completamente hueco. La flauta tiene nueve orificios, y la flauta de nuestro cuerpo también tiene nueve orificios. Esa flauta ha podido llegar a ser cercana al Señor porque es completamente hueca. De la misma manera, si ustedes pueden eliminar de su cuerpo toda la pulpa de los deseos, sin duda esta
flauta de su cuerpo puede hacerse también cercana al Señor. (Discurso Divino, «Lluvias de verano en Brindavan – 1974», Volumen 1, Capítulo 3)

 

The word surrender has been misinterpreted and people promote idleness in the name of surrender. We think that our mind and body have been surrendered to the Lord. Your mind is not under your own control, how then can you hold it and give it to the Lord? You have no control over your own body too. So to say that you have surrendered your mind and body to the Lord is untrue. The flute is a very good example of an instrument close to the Lord and the one great quality in the flute is its complete surrender. There is nothing left in the flute, there are no residual desires. In fact, the inside of the flute is completely hollow. The flute has nine holes in it, and the flute of our body has nine holes too. That flute has been able to go close to the Lord because it is completely hollow. So also, if we can remove all the pulp of desires from our body, then there is no doubt that this flute of our body can also go close to the Lord. (Divine Discourse, Summer
Showers in Brindavan 1974, Vol 1, Ch 3)

— BABA